TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:33:13 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1542《阿毘達磨品類足論》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập lục sách No. 1542《A-Tỳ Đạt-Ma Phẩm Loại Túc Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.13 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1542 阿毘達磨品類足論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1542 A-Tỳ Đạt-Ma Phẩm Loại Túc Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨品類足論卷第十二 A-Tỳ Đạt-Ma Phẩm Loại Túc Luận quyển đệ thập nhị 　　　　尊者世友造 　　　　Tôn-Giả Thế-hữu tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　辯千問品第七之三 　　biện thiên vấn phẩm đệ thất chi tam 此四念住幾斷遍知所遍知等者。 thử tứ niệm trụ kỷ đoạn biến tri sở biến tri đẳng giả 。 一切應分別。謂諸念住。若有漏是斷遍知所遍知。 nhất thiết ưng phân biệt 。vị chư niệm trụ 。nhược hữu lậu thị đoạn biến tri sở biến tri 。 若無漏非斷遍知所遍知。幾應斷等者。 nhược/nhã vô lậu phi đoạn biến tri sở biến tri 。kỷ ưng đoạn đẳng giả 。 一切應分別。謂諸念住。若有漏是應斷。若無漏不應斷。 nhất thiết ưng phân biệt 。vị chư niệm trụ 。nhược hữu lậu thị ưng đoạn 。nhược/nhã vô lậu bất ưng đoạn 。 幾應修等者。一切是應修。幾染污等者。 kỷ ưng tu đẳng giả 。nhất thiết thị ưng tu 。kỷ nhiễm ô đẳng giả 。 一切不染污。幾果非有果等者。一切是果亦有果。 nhất thiết bất nhiễm ô 。kỷ quả phi hữu quả đẳng giả 。nhất thiết thị quả diệc hữu quả 。 幾有執受等者。一切無執受。 kỷ hữu chấp thọ đẳng giả 。nhất thiết vô chấp thọ 。 幾大種所造等者。一切非大種所造。幾有上等者。 kỷ đại chủng sở tạo đẳng giả 。nhất thiết phi đại chủng sở tạo 。kỷ hữu thượng đẳng giả 。 一切是有上。幾是有等者。一切應分別。謂諸念住。 nhất thiết thị hữu thượng 。kỷ thị hữu đẳng giả 。nhất thiết ưng phân biệt 。vị chư niệm trụ 。 若有漏是有。若無漏非有。幾因相應等者。 nhược hữu lậu thị hữu 。nhược/nhã vô lậu phi hữu 。kỷ nhân tướng ứng đẳng giả 。 一切因相應。 nhất thiết nhân tướng ứng 。 此四念住。與六善處相攝者。 thử tứ niệm trụ 。dữ lục thiện xứ tướng nhiếp giả 。 一善處少分攝四念住。四念住亦攝一善處少分。 nhất thiện xứ thiểu phần nhiếp tứ niệm trụ 。tứ niệm trụ diệc nhiếp nhất thiện xứ thiểu phần 。 與五不善處相攝者。互不相攝。與七無記處相攝者。 dữ ngũ bất thiện xứ tướng nhiếp giả 。hỗ bất tướng nhiếp 。dữ thất vô kí xứ/xử tướng nhiếp giả 。 互不相攝。與三漏處相攝者。互不相攝。 hỗ bất tướng nhiếp 。dữ tam lậu xứ/xử tướng nhiếp giả 。hỗ bất tướng nhiếp 。 與五有漏處相攝者。應作四句。或有漏處非念住。 dữ ngũ hữu lậu xứ/xử tướng nhiếp giả 。ưng tác tứ cú 。hoặc hữu lậu xứ/xử phi niệm trụ 。 謂有漏色受想識蘊。及念住所不攝有漏行蘊。 vị hữu lậu sắc thọ/thụ tưởng thức uẩn 。cập niệm trụ sở bất nhiếp hữu lậu hành uẩn 。 或念住非有漏處。謂無漏四念住。 hoặc niệm trụ phi hữu lậu xứ/xử 。vị vô lậu tứ niệm trụ 。 或有漏處亦念住。謂有漏四念住。或非有漏處非念住。 hoặc hữu lậu xứ/xử diệc niệm trụ 。vị hữu lậu tứ niệm trụ 。hoặc phi hữu lậu xứ/xử phi niệm trụ 。 謂無漏色受想識蘊。 vị vô lậu sắc thọ/thụ tưởng thức uẩn 。 及念住所不攝無漏行蘊。并無為。與八無漏處相攝者。應作四句。 cập niệm trụ sở bất nhiếp vô lậu hành uẩn 。tinh vô vi/vì/vị 。dữ bát vô lậu xứ/xử tướng nhiếp giả 。ưng tác tứ cú 。 或無漏處非念住。謂無漏色受想識蘊。 hoặc vô lậu xứ/xử phi niệm trụ 。vị vô lậu sắc thọ/thụ tưởng thức uẩn 。 及念住所不攝無漏行蘊。并無為。或念住非無漏處。 cập niệm trụ sở bất nhiếp vô lậu hành uẩn 。tinh vô vi/vì/vị 。hoặc niệm trụ phi vô lậu xứ/xử 。 謂有漏四念住。或無漏處亦念住。 vị hữu lậu tứ niệm trụ 。hoặc vô lậu xứ/xử diệc niệm trụ 。 謂無漏四念住。或非無漏處非念住。 vị vô lậu tứ niệm trụ 。hoặc phi vô lậu xứ/xử phi niệm trụ 。 謂有漏色受想識蘊。及念住所不攝有漏行蘊。幾過去等者。 vị hữu lậu sắc thọ/thụ tưởng thức uẩn 。cập niệm trụ sở bất nhiếp hữu lậu hành uẩn 。kỷ quá khứ đẳng giả 。 一切或過去或未來或現在。幾善等者。 nhất thiết hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。kỷ thiện đẳng giả 。 一切是善。幾欲界繫等者。一切應分別。謂緣身慧。 nhất thiết thị thiện 。kỷ dục giới hệ đẳng giả 。nhất thiết ưng phân biệt 。vị duyên thân tuệ 。 或欲界繫。或色界繫。或無色界繫。或不繫。 hoặc dục giới hệ 。hoặc sắc giới hệ 。hoặc vô sắc giới hệ 。hoặc bất hệ 。 云何欲界繫。謂欲界作意相應緣身慧。 vân hà dục giới hệ 。vị dục giới tác ý tướng ứng duyên thân tuệ 。 云何色界繫。謂色界作意相應緣身慧。 vân hà sắc giới hệ 。vị sắc giới tác ý tướng ứng duyên thân tuệ 。 云何無色界繫。謂無色界作意相應緣身慧。云何不繫。 vân hà vô sắc giới hệ 。vị vô sắc giới tác ý tướng ứng duyên thân tuệ 。vân hà bất hệ 。 謂無漏作意相應緣身慧。緣受心法慧亦爾。 vị vô lậu tác ý tướng ứng duyên thân tuệ 。duyên thọ/thụ tâm Pháp tuệ diệc nhĩ 。 幾學等者。一切應分別。謂緣身慧。或學或無學。 kỷ học đẳng giả 。nhất thiết ưng phân biệt 。vị duyên thân tuệ 。hoặc học hoặc vô học 。 或非學非無學。云何學。 hoặc phi học phi vô học 。vân hà học 。 謂學作意相應緣身慧。云何無學。謂無學作意相應緣身慧。 vị học tác ý tướng ứng duyên thân tuệ 。vân hà vô học 。vị vô học tác ý tướng ứng duyên thân tuệ 。 云何非學非無學。謂有漏作意相應緣身慧。 vân hà phi học phi vô học 。vị hữu lậu tác ý tướng ứng duyên thân tuệ 。 緣受心法慧亦爾。 duyên thọ/thụ tâm Pháp tuệ diệc nhĩ 。 此四念住。幾見所斷等者。一切應分別。 thử tứ niệm trụ 。kỷ kiến sở đoạn đẳng giả 。nhất thiết ưng phân biệt 。 謂諸念住。若有漏修所斷。若無漏非所斷。 vị chư niệm trụ 。nhược hữu lậu tu sở đoạn 。nhược/nhã vô lậu phi sở đoạn 。 幾非心等者。一切是心所與心相應。 kỷ phi tâm đẳng giả 。nhất thiết thị tâm sở dữ tâm tướng ứng 。 幾隨心轉非受相應等者。一切隨心轉亦受相應。 kỷ tùy tâm chuyển phi thọ/thụ tướng ứng đẳng giả 。nhất thiết tùy tâm chuyển diệc thọ/thụ tướng ứng 。 幾隨心轉非想行相應等者。一切隨心轉亦想相應。 kỷ tùy tâm chuyển phi tưởng hạnh/hành/hàng tướng ứng đẳng giả 。nhất thiết tùy tâm chuyển diệc tưởng tướng ứng 。 一切隨心轉亦行相應。除其自性。 nhất thiết tùy tâm chuyển diệc hạnh/hành/hàng tướng ứng 。trừ kỳ tự tánh 。 幾隨尋轉非伺相應等者。一切應分別。謂緣身慧。 kỷ tùy tầm chuyển phi tý tướng ứng đẳng giả 。nhất thiết ưng phân biệt 。vị duyên thân tuệ 。 或有尋有伺。或無尋唯伺。或無尋無伺。 hoặc hữu tầm hữu tý 。hoặc vô tầm duy tý 。hoặc vô tầm vô tý 。 云何有尋有伺。謂有尋有伺作意相應緣身慧。 vân hà hữu tầm hữu tý 。vị hữu tầm hữu tý tác ý tướng ứng duyên thân tuệ 。 云何無尋唯伺。謂無尋唯伺作意相應緣身慧。 vân hà vô tầm duy tý 。vị vô tầm duy tý tác ý tướng ứng duyên thân tuệ 。 云何無尋無伺。 vân hà vô tầm vô tý 。 謂無尋無伺作意相應緣身慧。緣受心法慧亦爾。幾見非見處等者。 vị vô tầm vô tý tác ý tướng ứng duyên thân tuệ 。duyên thọ/thụ tâm Pháp tuệ diệc nhĩ 。kỷ kiến phi kiến xứ/xử đẳng giả 。 一切應分別。謂緣身慧。有四句。或見非見處。 nhất thiết ưng phân biệt 。vị duyên thân tuệ 。hữu tứ cú 。hoặc kiến phi kiến xứ/xử 。 謂盡無生智所不攝無漏緣身慧。或見處非見。 vị tận vô sanh trí sở bất nhiếp vô lậu duyên thân tuệ 。hoặc kiến xứ phi kiến 。 謂五識身相應善慧。或見亦見處。 vị ngũ thức thân tướng ứng thiện tuệ 。hoặc kiến diệc kiến xứ 。 謂世間正見。或非見非見處。 vị thế gian chánh kiến 。hoặc phi kiến phi kiến xứ/xử 。 謂見所不攝無漏緣身慧緣受慧。或見非見處。或見亦見處。 vị kiến sở bất nhiếp vô lậu duyên thân tuệ duyên thọ/thụ tuệ 。hoặc kiến phi kiến xứ/xử 。hoặc kiến diệc kiến xứ 。 或非見非見處見非見處者。 hoặc phi kiến phi kiến xứ/xử kiến phi kiến xứ/xử giả 。 謂盡無生智所不攝無漏緣受慧。見亦見處者。謂世間正見。 vị tận vô sanh trí sở bất nhiếp vô lậu duyên thọ/thụ tuệ 。kiến diệc kiến xứ giả 。vị thế gian chánh kiến 。 非見非見處者。謂見所不攝無漏緣受慧。 phi kiến phi kiến xứ/xử giả 。vị kiến sở bất nhiếp vô lậu duyên thọ/thụ tuệ 。 緣心法慧亦爾。幾有身見為因非有身見因等者。 duyên tâm Pháp tuệ diệc nhĩ 。kỷ hữu thân kiến vi/vì/vị nhân phi hữu thân kiến nhân đẳng giả 。 一切非有身見為因非有身見因。 nhất thiết phi hữu thân kiến vi/vì/vị nhân phi hữu thân kiến nhân 。 幾業非業異熟等者。一切非業非業異熟。 kỷ nghiệp phi nghiệp dị thục đẳng giả 。nhất thiết phi nghiệp phi nghiệp dị thục 。 幾業非隨業轉等者。一切隨業轉非業。 kỷ nghiệp phi tùy nghiệp chuyển đẳng giả 。nhất thiết tùy nghiệp chuyển phi nghiệp 。 幾所造色非有見色等者。一切非所造色非有見色。 kỷ sở tạo sắc phi hữu kiến sắc đẳng giả 。nhất thiết phi sở tạo sắc phi hữu kiến sắc 。 此四念住幾所造色非有對色等者。 thử tứ niệm trụ kỷ sở tạo sắc phi hữu đối sắc đẳng giả 。 一切非所造色非有對色。幾難見故甚深等者。 nhất thiết phi sở tạo sắc phi hữu đối sắc 。kỷ nạn/nan kiến cố thậm thâm đẳng giả 。 一切難見故甚深。甚深故難見。幾善非善為因等者。 nhất thiết nạn/nan kiến cố thậm thâm 。thậm thâm cố nạn/nan kiến 。kỷ thiện phi thiện vi/vì/vị nhân đẳng giả 。 一切是善亦善為因。 nhất thiết thị thiện diệc thiện vi/vì/vị nhân 。 幾不善非不善為因等者。一切非不善非不善為因。 kỷ bất thiện phi bất thiện vi/vì/vị nhân đẳng giả 。nhất thiết phi bất thiện phi bất thiện vi/vì/vị nhân 。 幾無記非無記為因等者。一切非無記非無記為因。 kỷ vô kí phi vô kí vi/vì/vị nhân đẳng giả 。nhất thiết phi vô kí phi vô kí vi/vì/vị nhân 。 幾因緣非有因等者。一切是因緣亦有因。 kỷ nhân duyên phi hữu nhân đẳng giả 。nhất thiết thị nhân duyên diệc hữu nhân 。 幾等無間非等無間緣等者。一切應分別。謂緣身慧。 kỷ đẳng Vô gián phi đẳng vô gian duyên đẳng giả 。nhất thiết ưng phân biệt 。vị duyên thân tuệ 。 或是等無間非等無間緣。 hoặc thị đẳng Vô gián phi đẳng vô gian duyên 。 或是等無間亦等無間緣。或非等無間非等無間緣。 hoặc thị đẳng Vô gián diệc đẳng vô gian duyên 。hoặc phi đẳng Vô gián phi đẳng vô gian duyên 。 是等無間非等無間緣者。謂未來現前正起緣身慧。 thị đẳng Vô gián phi đẳng vô gian duyên giả 。vị vị lai hiện tiền chánh khởi duyên thân tuệ 。 是等無間亦等無間緣者。謂過去現在緣身慧。 thị đẳng Vô gián diệc đẳng vô gian duyên giả 。vị quá khứ hiện tại duyên thân tuệ 。 非等無間非等無間緣者。 phi đẳng Vô gián phi đẳng vô gian duyên giả 。 謂除未來現前正起緣身慧。諸餘未來緣身慧。緣受心法慧亦爾。 vị trừ vị lai hiện tiền chánh khởi duyên thân tuệ 。chư dư vị lai duyên thân tuệ 。duyên thọ/thụ tâm Pháp tuệ diệc nhĩ 。 幾所緣緣非有所緣等者。 kỷ sở duyên duyên phi hữu sở duyên đẳng giả 。 一切是所緣緣亦有所緣。幾增上緣非有增上等者。 nhất thiết thị sở duyên duyên diệc hữu sở duyên 。kỷ tăng thượng duyên phi hữu tăng thượng đẳng giả 。 一切是增上緣亦有增上。幾暴流非順暴流等者。 nhất thiết thị tăng thượng duyên diệc hữu tăng thượng 。kỷ bạo lưu phi thuận bạo lưu đẳng giả 。 一切應分別。謂諸念住。若有漏是順暴流非暴流。 nhất thiết ưng phân biệt 。vị chư niệm trụ 。nhược hữu lậu thị thuận bạo lưu phi bạo lưu 。 若無漏非暴流非順暴流。 nhược/nhã vô lậu phi bạo lưu phi thuận bạo lưu 。 復次身念住云何。謂十色處。及法處所攝色。 phục thứ thân niệm trụ vân hà 。vị thập sắc xử 。cập pháp xứ sở nhiếp sắc 。 受念住云何。謂六受身。心念住云何。 thọ/thụ niệm trụ vân hà 。vị lục thọ thân 。tâm niệm trụ vân hà 。 謂六識身。法念住云何。謂受所不攝非色法處。 vị lục thức thân 。pháp niệm trụ vân hà 。vị thọ/thụ sở bất nhiếp phi sắc Pháp xứ/xử 。 此四念住幾有色等者。一有色三無色。 thử tứ niệm trụ kỷ hữu sắc đẳng giả 。nhất hữu sắc tam vô sắc 。 幾有見等者。三無見。一應分別。謂身念住。 kỷ hữu kiến đẳng giả 。tam vô kiến 。nhất ưng phân biệt 。vị thân niệm trụ 。 或有見或無見。云何有見。謂一處。云何無見。謂九處。 hoặc hữu kiến hoặc vô kiến 。vân hà hữu kiến 。vị nhất xứ/xử 。vân hà vô kiến 。vị cửu xứ/xử 。 及一處少分。幾有對等者。三無對。一應分別。 cập nhất xứ/xử thiểu phần 。kỷ hữu đối đẳng giả 。tam vô đối 。nhất ưng phân biệt 。 謂身念住。或有對或無對。云何有對。謂十處。 vị thân niệm trụ 。hoặc hữu đối hoặc vô đối 。vân hà hữu đối 。vị thập xứ/xử 。 云何無對。謂一處少分。幾有漏等者。一切應分別。 vân hà vô đối 。vị nhất xứ/xử thiểu phần 。kỷ hữu lậu đẳng giả 。nhất thiết ưng phân biệt 。 謂身念住。或有漏或無漏。云何有漏。 vị thân niệm trụ 。hoặc hữu lậu hoặc vô lậu 。vân hà hữu lậu 。 謂十處及一處少分。云何無漏。謂一處少分。 vị thập xứ/xử cập nhất xứ/xử thiểu phần 。vân hà vô lậu 。vị nhất xứ/xử thiểu phần 。 受念住或有漏或無漏。云何有漏。 thọ/thụ niệm trụ hoặc hữu lậu hoặc vô lậu 。vân hà hữu lậu 。 謂有漏作意相應受蘊。云何無漏。謂無漏作意相應受蘊。 vị hữu lậu tác ý tướng ứng thọ uẩn 。vân hà vô lậu 。vị vô lậu tác ý tướng ứng thọ uẩn 。 心念住亦爾。法念住或有漏或無漏。云何有漏。 tâm niệm trụ diệc nhĩ 。pháp niệm trụ hoặc hữu lậu hoặc vô lậu 。vân hà hữu lậu 。 謂有漏想行蘊。云何無漏。謂無漏想行蘊。 vị hữu lậu tưởng hành uẩn 。vân hà vô lậu 。vị vô lậu tưởng hành uẩn 。 及三無為。幾有為等者。三有為。一應分別。 cập tam vô vi/vì/vị 。kỷ hữu vi đẳng giả 。tam hữu vi/vì/vị 。nhất ưng phân biệt 。 謂法念住。或有為或無為。云何有為。謂想行蘊。 vị pháp niệm trụ 。hoặc hữu vi hoặc vô vi/vì/vị 。vân hà hữu vi 。vị tưởng hành uẩn 。 云何無為。謂三無為。幾有異熟等者。 vân hà vô vi/vì/vị 。vị tam vô vi/vì/vị 。kỷ hữu dị thục đẳng giả 。 一切應分別。謂身念住。或有異熟或無異熟。 nhất thiết ưng phân biệt 。vị thân niệm trụ 。hoặc hữu dị thục hoặc vô dị thục 。 云何有異熟。謂不善善有漏色蘊。云何無異熟。 vân hà hữu dị thục 。vị bất thiện thiện hữu lậu sắc uẩn 。vân hà vô dị thục 。 謂無記無漏色蘊。受心法念住亦爾。 vị vô kí vô lậu sắc uẩn 。thọ/thụ tâm pháp niệm trụ diệc nhĩ 。 幾是緣生等者。三是緣生是因生是世攝。一應分別。 kỷ thị duyên sanh đẳng giả 。tam thị duyên sanh thị nhân sanh thị thế nhiếp 。nhất ưng phân biệt 。 謂法念住。若有為是緣生是因生是世攝。 vị pháp niệm trụ 。nhược hữu vi/vì/vị thị duyên sanh thị nhân sanh thị thế nhiếp 。 若無為非緣生非因生非世攝。幾色攝等者。 nhược/nhã vô vi/vì/vị phi duyên sanh phi nhân sanh phi thế nhiếp 。kỷ sắc nhiếp đẳng giả 。 一色攝。三名攝。幾內處攝等者。一內處攝。 nhất sắc nhiếp 。tam danh nhiếp 。kỷ nội xứ/xử nhiếp đẳng giả 。nhất nội xứ/xử nhiếp 。 二外處攝。一應分別。謂身念住。 nhị ngoại xứ/xử nhiếp 。nhất ưng phân biệt 。vị thân niệm trụ 。 或內處攝或外處攝。云何內處攝。謂五內處。云何外處攝。 hoặc nội xứ/xử nhiếp hoặc ngoại xứ/xử nhiếp 。vân hà nội xứ/xử nhiếp 。vị ngũ nội xứ/xử 。vân hà ngoại xứ/xử nhiếp 。 謂五外處。及一外處少分。幾智遍知所遍知等者。 vị ngũ ngoại xứ/xử 。cập nhất ngoại xứ/xử thiểu phần 。kỷ trí biến tri sở biến tri đẳng giả 。 一切是智遍知所遍知。 nhất thiết thị trí biến tri sở biến tri 。 此四念住幾斷遍知所遍知等者。 thử tứ niệm trụ kỷ đoạn biến tri sở biến tri đẳng giả 。 一切應分別。謂諸念住。若有漏是斷遍知所遍知。 nhất thiết ưng phân biệt 。vị chư niệm trụ 。nhược hữu lậu thị đoạn biến tri sở biến tri 。 若無漏非斷遍知所遍知。幾應斷等者。 nhược/nhã vô lậu phi đoạn biến tri sở biến tri 。kỷ ưng đoạn đẳng giả 。 一切應分別。謂諸念住若有漏是應斷。若無漏不應斷。 nhất thiết ưng phân biệt 。vị chư niệm trụ nhược hữu lậu thị ưng đoạn 。nhược/nhã vô lậu bất ưng đoạn 。 幾應修等者。一切應分別。謂身念住。 kỷ ưng tu đẳng giả 。nhất thiết ưng phân biệt 。vị thân niệm trụ 。 或應修或不應修。云何應修。謂善色蘊。云何不應修。 hoặc ưng tu hoặc bất ưng tu 。vân hà ưng tu 。vị thiện sắc uẩn 。vân hà bất ưng tu 。 謂不善無記色蘊。受心念住亦爾。 vị bất thiện vô kí sắc uẩn 。thọ/thụ tâm niệm trụ diệc nhĩ 。 法念住或應修或不應修。云何應修。謂善想行蘊。 pháp niệm trụ hoặc ưng tu hoặc bất ưng tu 。vân hà ưng tu 。vị thiện tưởng hành uẩn 。 云何不應修。謂不善無記想行蘊。及三無為。 vân hà bất ưng tu 。vị bất thiện vô kí tưởng hành uẩn 。cập tam vô vi/vì/vị 。 幾染污等者。一切應分別。謂身念住。 kỷ nhiễm ô đẳng giả 。nhất thiết ưng phân biệt 。vị thân niệm trụ 。 或染污或不染污。云何染污。謂有覆色蘊。云何不染污。 hoặc nhiễm ô hoặc bất nhiễm ô 。vân hà nhiễm ô 。vị hữu phước sắc uẩn 。vân hà bất nhiễm ô 。 謂無覆色蘊。受心法念住亦爾。 vị vô phước sắc uẩn 。thọ/thụ tâm pháp niệm trụ diệc nhĩ 。 幾果非有果等者。三是果亦有果。一應分別。謂法念住。 kỷ quả phi hữu quả đẳng giả 。tam thị quả diệc hữu quả 。nhất ưng phân biệt 。vị pháp niệm trụ 。 或是果非有果。或是果亦有果。或非果非有果。 hoặc thị quả phi hữu quả 。hoặc thị quả diệc hữu quả 。hoặc phi quả phi hữu quả 。 是果非有果者。謂擇滅。是果亦有果者。 thị quả phi hữu quả giả 。vị trạch diệt 。thị quả diệc hữu quả giả 。 謂想行蘊。非果非有果者。謂虛空非擇滅。 vị tưởng hành uẩn 。phi quả phi hữu quả giả 。vị hư không Phi trạch diệt 。 幾有執受等者。三無執受。一應分別。謂身念住。 kỷ hữu chấp thọ đẳng giả 。tam vô chấp thọ 。nhất ưng phân biệt 。vị thân niệm trụ 。 或有執受或無執受。云何有執受。謂自體所攝色蘊。 hoặc hữu chấp thọ hoặc vô chấp thọ 。vân hà hữu chấp thọ 。vị tự thể sở nhiếp sắc uẩn 。 云何無執受。謂非自體所攝色蘊。 vân hà vô chấp thọ 。vị phi tự thể sở nhiếp sắc uẩn 。 幾大種所造等者。三非大種所造。一應分別。謂身念住。 kỷ đại chủng sở tạo đẳng giả 。tam phi đại chủng sở tạo 。nhất ưng phân biệt 。vị thân niệm trụ 。 或大種所造。或非大種所造。云何大種所造。 hoặc đại chủng sở tạo 。hoặc phi đại chủng sở tạo 。vân hà đại chủng sở tạo 。 謂九處。及二處少分。云何非大種所造。 vị cửu xứ/xử 。cập nhị xứ/xử thiểu phần 。vân hà phi đại chủng sở tạo 。 謂一處少分。幾有上等者。三有上。一應分別。 vị nhất xứ/xử thiểu phần 。kỷ hữu thượng đẳng giả 。tam hữu thượng 。nhất ưng phân biệt 。 謂法念住。或有上或無上。云何有上。 vị pháp niệm trụ 。hoặc hữu thượng hoặc vô thượng 。vân hà hữu thượng 。 謂想行蘊及虛空非擇滅。云何無上。謂擇滅。幾是有等者。 vị tưởng hành uẩn cập hư không Phi trạch diệt 。vân hà vô thượng 。vị trạch diệt 。kỷ thị hữu đẳng giả 。 一切應分別。謂諸念住。若有漏是有。 nhất thiết ưng phân biệt 。vị chư niệm trụ 。nhược hữu lậu thị hữu 。 若無漏非有。幾因相應等者。一因不相應。二因相應。 nhược/nhã vô lậu phi hữu 。kỷ nhân tướng ứng đẳng giả 。nhất nhân bất tướng ứng 。nhị nhân tướng ứng 。 一應分別。謂法念住。若是心所因相應。 nhất ưng phân biệt 。vị pháp niệm trụ 。nhược/nhã thị tâm sở nhân tướng ứng 。 若非心所因不相應。 nhược/nhã phi tâm sở nhân bất tướng ứng 。 此四念住與六善處相攝者。 thử tứ niệm trụ dữ lục thiện xứ tướng nhiếp giả 。 六善處攝四念住少分。四念住少分亦攝六善處。 lục thiện xứ nhiếp tứ niệm trụ thiểu phần 。tứ niệm trụ thiểu phần diệc nhiếp lục thiện xứ 。 與五不善處相攝者。五不善處攝四念住少分。 dữ ngũ bất thiện xứ tướng nhiếp giả 。ngũ bất thiện xứ nhiếp tứ niệm trụ thiểu phần 。 四念住少分亦攝五不善處與。七無記處相攝者。 tứ niệm trụ thiểu phần diệc nhiếp ngũ bất thiện xứ dữ 。thất vô kí xứ/xử tướng nhiếp giả 。 七無記處攝四念住少分。 thất vô kí xứ/xử nhiếp tứ niệm trụ thiểu phần 。 四念住少分亦攝七無記處。與三漏處相攝者。 tứ niệm trụ thiểu phần diệc nhiếp thất vô kí xứ/xử 。dữ tam lậu xứ/xử tướng nhiếp giả 。 三漏處攝一念住少分。一念住少分亦攝三漏處。 tam lậu xứ/xử nhiếp nhất niệm trụ thiểu phần 。nhất niệm trụ thiểu phần diệc nhiếp tam lậu xứ/xử 。 與五有漏處相攝者。五有漏處攝四念住少分。 dữ ngũ hữu lậu xứ/xử tướng nhiếp giả 。ngũ hữu lậu xứ/xử nhiếp tứ niệm trụ thiểu phần 。 四念住少分亦攝五有漏處。與八無漏處相攝者。 tứ niệm trụ thiểu phần diệc nhiếp ngũ hữu lậu xứ/xử 。dữ bát vô lậu xứ/xử tướng nhiếp giả 。 八無漏處攝四念住少分。 bát vô lậu xứ/xử nhiếp tứ niệm trụ thiểu phần 。 四念住少分亦攝八無漏處。幾過去等者。三或過去。或未來。 tứ niệm trụ thiểu phần diệc nhiếp bát vô lậu xứ/xử 。kỷ quá khứ đẳng giả 。tam hoặc quá khứ 。hoặc vị lai 。 或現在。一應分別。謂法念住。 hoặc hiện tại 。nhất ưng phân biệt 。vị pháp niệm trụ 。 若有為或過去或未來或現在。若無為非過去非未來非現在。 nhược hữu vi/vì/vị hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。nhược/nhã vô vi/vì/vị phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại 。 幾善等者。一切應分別。謂身念住。 kỷ thiện đẳng giả 。nhất thiết ưng phân biệt 。vị thân niệm trụ 。 或善或不善或無記。云何善不善。謂三處少分。云何無記。 hoặc thiện hoặc bất thiện hoặc vô kí 。vân hà thiện bất thiện 。vị tam xứ/xử thiểu phần 。vân hà vô kí 。 謂八處及二處少分。受念住。 vị bát xứ/xử cập nhị xứ/xử thiểu phần 。thọ/thụ niệm trụ 。 或善或不善或無記。云何善。謂善作意相應受蘊。云何不善。 hoặc thiện hoặc bất thiện hoặc vô kí 。vân hà thiện 。vị thiện tác ý tướng ứng thọ uẩn 。vân hà bất thiện 。 謂不善作意相應受蘊。云何無記。 vị bất thiện tác ý tướng ứng thọ uẩn 。vân hà vô kí 。 謂無記作意相應受蘊。心念住亦爾。法念住。 vị vô kí tác ý tướng ứng thọ uẩn 。tâm niệm trụ diệc nhĩ 。pháp niệm trụ 。 或善或不善或無記。云何善。謂善想行蘊及擇滅。 hoặc thiện hoặc bất thiện hoặc vô kí 。vân hà thiện 。vị thiện tưởng hành uẩn cập trạch diệt 。 云何不善。謂不善想行蘊。云何無記。 vân hà bất thiện 。vị bất thiện tưởng hành uẩn 。vân hà vô kí 。 謂無記想行蘊及虛空非擇滅。幾欲界繫等者。 vị vô kí tưởng hành uẩn cập hư không Phi trạch diệt 。kỷ dục giới hệ đẳng giả 。 一切應分別。謂身念住。或欲界繫或色界繫或不繫。 nhất thiết ưng phân biệt 。vị thân niệm trụ 。hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc bất hệ 。 云何欲界繫。謂二處及九處少分。 vân hà dục giới hệ 。vị nhị xứ/xử cập cửu xứ/xử thiểu phần 。 云何色界繫謂九處少分。云何不繫。謂一處少分。受念住。 vân hà sắc giới hệ vị cửu xứ/xử thiểu phần 。vân hà bất hệ 。vị nhất xứ/xử thiểu phần 。thọ/thụ niệm trụ 。 或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫。 hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ hoặc bất hệ 。 云何欲界繫。謂欲界作意相應受蘊。 vân hà dục giới hệ 。vị dục giới tác ý tướng ứng thọ uẩn 。 云何色界繫。謂色界作意相應受蘊。云何無色界繫。 vân hà sắc giới hệ 。vị sắc giới tác ý tướng ứng thọ uẩn 。vân hà vô sắc giới hệ 。 謂無色界作意相應受蘊。云何不繫。 vị vô sắc giới tác ý tướng ứng thọ uẩn 。vân hà bất hệ 。 謂無漏作意相應受蘊。心念住亦爾。法念住。 vị vô lậu tác ý tướng ứng thọ uẩn 。tâm niệm trụ diệc nhĩ 。pháp niệm trụ 。 或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫。 hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ hoặc bất hệ 。 云何欲界繫謂欲界想行蘊。云何色界繫。 vân hà dục giới hệ vị dục giới tưởng hành uẩn 。vân hà sắc giới hệ 。 謂色界想行蘊。云何無色界繫。謂無色界想行蘊。 vị sắc giới tưởng hành uẩn 。vân hà vô sắc giới hệ 。vị vô sắc giới tưởng hành uẩn 。 云何不繫。謂無漏想行蘊。及無為法。幾學等者。 vân hà bất hệ 。vị vô lậu tưởng hành uẩn 。cập vô vi/vì/vị Pháp 。kỷ học đẳng giả 。 一切應分別。謂身念住。 nhất thiết ưng phân biệt 。vị thân niệm trụ 。 或學或無學或非學非無學。云何學無學。謂一處少分。 hoặc học hoặc vô học hoặc phi học phi vô học 。vân hà học vô học 。vị nhất xứ/xử thiểu phần 。 云何非學非無學。謂十處及一處少分。受念住。 vân hà phi học phi vô học 。vị thập xứ/xử cập nhất xứ/xử thiểu phần 。thọ/thụ niệm trụ 。 或學或無學或非學非無學。云何學。謂學作意相應受蘊。 hoặc học hoặc vô học hoặc phi học phi vô học 。vân hà học 。vị học tác ý tướng ứng thọ uẩn 。 云何無學。謂無學作意相應受蘊。 vân hà vô học 。vị vô học tác ý tướng ứng thọ uẩn 。 云何非學非無學。謂有漏作意相應受蘊。心念住亦爾。 vân hà phi học phi vô học 。vị hữu lậu tác ý tướng ứng thọ uẩn 。tâm niệm trụ diệc nhĩ 。 法念住。或學或無學或非學非無學。云何學。 pháp niệm trụ 。hoặc học hoặc vô học hoặc phi học phi vô học 。vân hà học 。 謂學想行蘊。云何無學。謂無學想行蘊。 vị học tưởng hành uẩn 。vân hà vô học 。vị vô học tưởng hành uẩn 。 云何非學非無學。謂有漏想行蘊及無為法。 vân hà phi học phi vô học 。vị hữu lậu tưởng hành uẩn cập vô vi/vì/vị Pháp 。 此四念住幾見所斷等者。一切應分別。 thử tứ niệm trụ kỷ kiến sở đoạn đẳng giả 。nhất thiết ưng phân biệt 。 謂身念住。或修所斷或非所斷。云何修所斷。 vị thân niệm trụ 。hoặc tu sở đoạn hoặc phi sở đoạn 。vân hà tu sở đoạn 。 謂十處及一處少分。云何非所斷。謂一處少分。 vị thập xứ/xử cập nhất xứ/xử thiểu phần 。vân hà phi sở đoạn 。vị nhất xứ/xử thiểu phần 。 受念住。或見所斷或修所斷或非所斷。 thọ/thụ niệm trụ 。hoặc kiến sở đoạn hoặc tu sở đoạn hoặc phi sở đoạn 。 云何見所斷。謂受念住隨信隨法行。現觀邊忍所斷。 vân hà kiến sở đoạn 。vị thọ/thụ niệm trụ tùy tín Tuỳ Pháp hành 。hiện quán biên nhẫn sở đoạn 。 此復云何。謂見所斷八十八隨眠相應受蘊。 thử phục vân hà 。vị kiến sở đoạn bát thập bát tùy miên tướng ứng thọ uẩn 。 云何修所斷。謂受念住學見迹修所斷。 vân hà tu sở đoạn 。vị thọ/thụ niệm trụ học kiến tích tu sở đoạn 。 此復云何。謂修所斷十隨眠相應受蘊。 thử phục vân hà 。vị tu sở đoạn thập tùy miên tướng ứng thọ uẩn 。 及不染污有漏受蘊。云何非所斷。謂無漏受蘊。 cập bất nhiễm ô hữu lậu thọ uẩn 。vân hà phi sở đoạn 。vị vô lậu thọ uẩn 。 心念住亦爾。法念住。或見所斷或修所斷或非所斷。 tâm niệm trụ diệc nhĩ 。pháp niệm trụ 。hoặc kiến sở đoạn hoặc tu sở đoạn hoặc phi sở đoạn 。 云何見所斷。謂法念住。隨信隨法行。 vân hà kiến sở đoạn 。vị pháp niệm trụ 。tùy tín Tuỳ Pháp hành 。 現觀邊忍所斷。此復云何。謂見所斷八十八隨眠。 hiện quán biên nhẫn sở đoạn 。thử phục vân hà 。vị kiến sở đoạn bát thập bát tùy miên 。 及彼相應想行蘊。并彼等起心不相應行。 cập bỉ tướng ứng tưởng hành uẩn 。tinh bỉ đẳng khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 云何修所斷。謂法念住學見迹修所斷。此復云何。 vân hà tu sở đoạn 。vị pháp niệm trụ học kiến tích tu sở đoạn 。thử phục vân hà 。 謂修所斷十隨眠。及彼相應想行蘊。 vị tu sở đoạn thập tùy miên 。cập bỉ tướng ứng tưởng hành uẩn 。 若彼等起心不相應行。若不染污有漏想行蘊。 nhược/nhã bỉ đẳng khởi tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã bất nhiễm ô hữu lậu tưởng hành uẩn 。 云何非所斷。謂無漏想行蘊。及無為法。幾非心等者。 vân hà phi sở đoạn 。vị vô lậu tưởng hành uẩn 。cập vô vi/vì/vị Pháp 。kỷ phi tâm đẳng giả 。 一非心非心所非心相應。 nhất phi tâm phi tâm sở phi tâm tướng ứng 。 一是心所與心相應。一唯是心。一應分別。謂法念住。 nhất thị tâm sở dữ tâm tướng ứng 。nhất duy thị tâm 。nhất ưng phân biệt 。vị pháp niệm trụ 。 若有所緣是心所與心相應。 nhược/nhã hữu sở duyên thị tâm sở dữ tâm tướng ứng 。 若無所緣非心非心所非心相應。幾隨心轉非受相應等者。 nhược/nhã vô sở duyên phi tâm phi tâm sở phi tâm tướng ứng 。kỷ tùy tâm chuyển phi thọ/thụ tướng ứng đẳng giả 。 一隨心轉非受相應。一受相應非隨心轉。二應分別。 nhất tùy tâm chuyển phi thọ/thụ tướng ứng 。nhất thọ/thụ tướng ứng phi tùy tâm chuyển 。nhị ưng phân biệt 。 謂身念住。或隨心轉非受相應。 vị thân niệm trụ 。hoặc tùy tâm chuyển phi thọ/thụ tướng ứng 。 或非隨心轉非受相應。隨心轉非受相應者。 hoặc phi tùy tâm chuyển phi thọ/thụ tướng ứng 。tùy tâm chuyển phi thọ/thụ tướng ứng giả 。 謂隨心轉身語業。諸餘色蘊非隨心轉非受相應。 vị tùy tâm chuyển thân ngữ nghiệp 。chư dư sắc uẩn phi tùy tâm chuyển phi thọ/thụ tướng ứng 。 法念住。或隨心轉非受相應。 pháp niệm trụ 。hoặc tùy tâm chuyển phi thọ/thụ tướng ứng 。 或隨心轉亦受相應。或非隨心轉非受相應。 hoặc tùy tâm chuyển diệc thọ/thụ tướng ứng 。hoặc phi tùy tâm chuyển phi thọ/thụ tướng ứng 。 隨心轉非受相應者。謂隨心轉心不相應行。 tùy tâm chuyển phi thọ/thụ tướng ứng giả 。vị tùy tâm chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 隨心轉亦受相應者。謂想蘊及相應行蘊。 tùy tâm chuyển diệc thọ/thụ tướng ứng giả 。vị tưởng uẩn cập tướng ứng hành uẩn 。 非隨心轉非受相應者。謂除隨心轉心不相應行。 phi tùy tâm chuyển phi thọ/thụ tướng ứng giả 。vị trừ tùy tâm chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 諸餘心不相應行。及無為法。幾隨心轉非想行相應等者。 chư dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。cập vô vi/vì/vị Pháp 。kỷ tùy tâm chuyển phi tưởng hạnh/hành/hàng tướng ứng đẳng giả 。 除其自性。如受應知。幾隨尋轉非伺相應。等者。 trừ kỳ tự tánh 。như thọ/thụ ứng tri 。kỷ tùy tầm chuyển phi tý tướng ứng 。đẳng giả 。 一切應分別。謂身念住。或隨尋轉非伺相應。 nhất thiết ưng phân biệt 。vị thân niệm trụ 。hoặc tùy tầm chuyển phi tý tướng ứng 。 或非隨尋轉非伺相應。隨尋轉非伺相應者。 hoặc phi tùy tầm chuyển phi tý tướng ứng 。tùy tầm chuyển phi tý tướng ứng giả 。 謂隨尋轉身語業。諸餘色蘊。 vị tùy tầm chuyển thân ngữ nghiệp 。chư dư sắc uẩn 。 非隨尋轉非伺相應。受念住。或有尋有伺。或無尋唯伺。 phi tùy tầm chuyển phi tý tướng ứng 。thọ/thụ niệm trụ 。hoặc hữu tầm hữu tý 。hoặc vô tầm duy tý 。 或無尋無伺。云何有尋有伺。 hoặc vô tầm vô tý 。vân hà hữu tầm hữu tý 。 謂有尋有伺作意相應受蘊。云何無尋唯伺。 vị hữu tầm hữu tý tác ý tướng ứng thọ uẩn 。vân hà vô tầm duy tý 。 謂無尋唯伺作意相應受蘊。云何無尋無伺。 vị vô tầm duy tý tác ý tướng ứng thọ uẩn 。vân hà vô tầm vô tý 。 謂無尋無伺作意相應受蘊。心念住亦爾。法念住有四句。 vị vô tầm vô tý tác ý tướng ứng thọ uẩn 。tâm niệm trụ diệc nhĩ 。pháp niệm trụ hữu tứ cú 。 或隨尋轉非伺相應。謂隨尋轉心不相應行。 hoặc tùy tầm chuyển phi tý tướng ứng 。vị tùy tầm chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 及尋相應伺。或伺相應非隨尋轉。 cập tầm tướng ứng tý 。hoặc tý tướng ứng phi tùy tầm chuyển 。 謂尋及尋不相應伺相應想行蘊。或隨尋轉亦伺相應。 vị tầm cập tầm bất tướng ứng tý tướng ứng tưởng hành uẩn 。hoặc tùy tầm chuyển diệc tý tướng ứng 。 謂尋伺相應想行蘊。或非隨尋轉非伺相應。 vị tầm tý tướng ứng tưởng hành uẩn 。hoặc phi tùy tầm chuyển phi tý tướng ứng 。 謂除隨尋轉心不相應行。諸餘心不相應行。 vị trừ tùy tầm chuyển tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。chư dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 及尋不相應伺。若無尋無伺非受心所。 cập tầm bất tướng ứng tý 。nhược/nhã vô tầm vô tý phi thọ/thụ tâm sở 。 若無為法。幾見非見處等者。一切應分別。謂身念住。 nhược/nhã vô vi/vì/vị Pháp 。kỷ kiến phi kiến xứ/xử đẳng giả 。nhất thiết ưng phân biệt 。vị thân niệm trụ 。 或見處非見。或見亦見處。或非見非見處。 hoặc kiến xứ phi kiến 。hoặc kiến diệc kiến xứ 。hoặc phi kiến phi kiến xứ/xử 。 見處非見者。謂九處及一處少分。見亦見處者。 kiến xứ phi kiến giả 。vị cửu xứ/xử cập nhất xứ/xử thiểu phần 。kiến diệc kiến xứ giả 。 謂一處。非見非見處者。謂一處少分。受念住。 vị nhất xứ/xử 。phi kiến phi kiến xứ/xử giả 。vị nhất xứ/xử thiểu phần 。thọ/thụ niệm trụ 。 若有漏是見處非見。若無漏非見非見處。 nhược hữu lậu thị kiến xứ phi kiến 。nhược/nhã vô lậu phi kiến phi kiến xứ/xử 。 心念住亦爾。法念住有四句。或是見非見處。 tâm niệm trụ diệc nhĩ 。pháp niệm trụ hữu tứ cú 。hoặc thị kiến phi kiến xứ/xử 。 謂盡無生智所不攝無漏慧。或是見處非見。 vị tận vô sanh trí sở bất nhiếp vô lậu tuệ 。hoặc thị kiến xứ phi kiến 。 謂有漏想蘊。及見所不攝有漏行蘊。 vị hữu lậu tưởng uẩn 。cập kiến sở bất nhiếp hữu lậu hành uẩn 。 或是見亦見處。謂五染污見。及世間正見。 hoặc thị kiến diệc kiến xứ 。vị ngũ nhiễm ô kiến 。cập thế gian chánh kiến 。 或非見非見處。謂無漏想蘊。及見所不攝無漏行蘊。 hoặc phi kiến phi kiến xứ/xử 。vị vô lậu tưởng uẩn 。cập kiến sở bất nhiếp vô lậu hành uẩn 。 并無為法。幾有身見為因非有身見因等者。 tinh vô vi/vì/vị Pháp 。kỷ hữu thân kiến vi/vì/vị nhân phi hữu thân kiến nhân đẳng giả 。 一切應分別。謂身念住。 nhất thiết ưng phân biệt 。vị thân niệm trụ 。 若染污有身見為因非有身見因。 nhược/nhã nhiễm ô hữu thân kiến vi/vì/vị nhân phi hữu thân kiến nhân 。 若不染污非有身見為因非有身見因。受念住。或有身見為因非有身見因。 nhược/nhã bất nhiễm ô phi hữu thân kiến vi/vì/vị nhân phi hữu thân kiến nhân 。thọ/thụ niệm trụ 。hoặc hữu thân kiến vi/vì/vị nhân phi hữu thân kiến nhân 。 或有身見為因亦有身見因。 hoặc hữu thân kiến vi/vì/vị nhân diệc hữu thân kiến nhân 。 或非有身見為因非有身見因。有身見為因非有身見因者。 hoặc phi hữu thân kiến vi/vì/vị nhân phi hữu thân kiến nhân 。hữu thân kiến vi/vì/vị nhân phi hữu thân kiến nhân giả 。 謂除過去現在見苦所斷隨眠相應受蘊。 vị trừ quá khứ hiện tại kiến khổ sở đoạn tùy miên tướng ứng thọ uẩn 。 亦除過去現在見集所斷遍行隨眠相應受蘊。 diệc trừ quá khứ hiện tại kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên tướng ứng thọ uẩn 。 亦除未來有身見相應受蘊。諸餘染污受蘊。 diệc trừ vị lai hữu thân kiến tướng ứng thọ uẩn 。chư dư nhiễm ô thọ uẩn 。 有身見為因亦有身見因者。謂前所除受蘊。 hữu thân kiến vi/vì/vị nhân diệc hữu thân kiến nhân giả 。vị tiền sở trừ thọ uẩn 。 非有身見為因非有身見因者。謂不染污受蘊。 phi hữu thân kiến vi/vì/vị nhân phi hữu thân kiến nhân giả 。vị bất nhiễm ô thọ uẩn 。 心念住亦爾。法念住。 tâm niệm trụ diệc nhĩ 。pháp niệm trụ 。 或有身見為因非有身見因。或有身見為因亦有身見因。 hoặc hữu thân kiến vi/vì/vị nhân phi hữu thân kiến nhân 。hoặc hữu thân kiến vi/vì/vị nhân diệc hữu thân kiến nhân 。 或非有身見為因非有身見因。 hoặc phi hữu thân kiến vi/vì/vị nhân phi hữu thân kiến nhân 。 有身見為因非有身見因者。 hữu thân kiến vi/vì/vị nhân phi hữu thân kiến nhân giả 。 謂除過去現在見苦所斷隨眠及彼相應俱有等想行蘊。 vị trừ quá khứ hiện tại kiến khổ sở đoạn tùy miên cập bỉ tướng ứng câu hữu đẳng tưởng hành uẩn 。 亦除過去現在見集所斷遍行隨眠及彼相應俱有想行蘊。 diệc trừ quá khứ hiện tại kiến tập sở đoạn biến hạnh/hành/hàng tùy miên cập bỉ tướng ứng câu hữu tưởng hành uẩn 。 亦除未來有身見相應想行蘊。 diệc trừ vị lai hữu thân kiến tướng ứng tưởng hành uẩn 。 亦除未來有身見及彼相應法生老住無常。諸餘染污想行蘊。 diệc trừ vị lai hữu thân kiến cập bỉ tướng ứng Pháp sanh lão trụ/trú vô thường 。chư dư nhiễm ô tưởng hành uẩn 。 有身見為因亦有身見因者。謂前所除想行蘊。 hữu thân kiến vi/vì/vị nhân diệc hữu thân kiến nhân giả 。vị tiền sở trừ tưởng hành uẩn 。 非有身見為因非有身見因者。謂不染污想行蘊。 phi hữu thân kiến vi/vì/vị nhân phi hữu thân kiến nhân giả 。vị bất nhiễm ô tưởng hành uẩn 。 及無為法。幾業非業異熟等者。一切應分別。 cập vô vi/vì/vị Pháp 。kỷ nghiệp phi nghiệp dị thục đẳng giả 。nhất thiết ưng phân biệt 。 謂身念住。或業非業異熟。或業異熟非業。 vị thân niệm trụ 。hoặc nghiệp phi nghiệp dị thục 。hoặc nghiệp dị thục phi nghiệp 。 或非業非業異熟。業非業異熟者。謂身語業。 hoặc phi nghiệp phi nghiệp dị thục 。nghiệp phi nghiệp dị thục giả 。vị thân ngữ nghiệp 。 業異熟非業者。謂業異熟生色蘊。 nghiệp dị thục phi nghiệp giả 。vị nghiệp dị thục sanh sắc uẩn 。 非業非業異熟者。謂除業及業異熟色蘊。諸餘色蘊。 phi nghiệp phi nghiệp dị thục giả 。vị trừ nghiệp cập nghiệp dị thục sắc uẩn 。chư dư sắc uẩn 。 受念住。或業異熟非業。或非業非業異熟。 thọ/thụ niệm trụ 。hoặc nghiệp dị thục phi nghiệp 。hoặc phi nghiệp phi nghiệp dị thục 。 業異熟非業者。謂業異熟生受蘊。諸餘受蘊。 nghiệp dị thục phi nghiệp giả 。vị nghiệp dị thục sanh thọ uẩn 。chư dư thọ uẩn 。 非業非業異熟。心念住亦爾。法念住有四句。 phi nghiệp phi nghiệp dị thục 。tâm niệm trụ diệc nhĩ 。pháp niệm trụ hữu tứ cú 。 或業非業異熟。謂業異熟所不攝思。或業異熟非業。 hoặc nghiệp phi nghiệp dị thục 。vị nghiệp dị thục sở bất nhiếp tư 。hoặc nghiệp dị thục phi nghiệp 。 謂思所不攝業異熟生想行蘊。 vị tư sở bất nhiếp nghiệp dị thục sanh tưởng hành uẩn 。 或業亦業異熟。謂業異熟生思。或非業非業異熟。 hoặc nghiệp diệc nghiệp dị thục 。vị nghiệp dị thục sanh tư 。hoặc phi nghiệp phi nghiệp dị thục 。 謂除業及業異熟想行蘊。諸餘想行蘊。及無為法。 vị trừ nghiệp cập nghiệp dị thục tưởng hành uẩn 。chư dư tưởng hành uẩn 。cập vô vi/vì/vị Pháp 。 幾業非隨業轉等者。二隨業轉非業。二應分別。 kỷ nghiệp phi tùy nghiệp chuyển đẳng giả 。nhị tùy nghiệp chuyển phi nghiệp 。nhị ưng phân biệt 。 謂身念住有三句。或業非隨業轉。 vị thân niệm trụ hữu tam cú 。hoặc nghiệp phi tùy nghiệp chuyển 。 謂除隨業轉身語業。諸餘身語業。或業亦隨業轉。 vị trừ tùy nghiệp chuyển thân ngữ nghiệp 。chư dư thân ngữ nghiệp 。hoặc nghiệp diệc tùy nghiệp chuyển 。 謂隨業轉身語業。或非業非隨業轉。 vị tùy nghiệp chuyển thân ngữ nghiệp 。hoặc phi nghiệp phi tùy nghiệp chuyển 。 謂除業及隨業轉色蘊。諸餘色蘊。法念住有三句。 vị trừ nghiệp cập tùy nghiệp chuyển sắc uẩn 。chư dư sắc uẩn 。pháp niệm trụ hữu tam cú 。 或業非隨業轉。謂思或隨業轉非業。 hoặc nghiệp phi tùy nghiệp chuyển 。vị tư hoặc tùy nghiệp chuyển phi nghiệp 。 謂想蘊及思所不攝隨業轉行蘊。或非業非隨業轉。 vị tưởng uẩn cập tư sở bất nhiếp tùy nghiệp chuyển hành uẩn 。hoặc phi nghiệp phi tùy nghiệp chuyển 。 謂除業及隨業轉行蘊。諸餘行蘊。 vị trừ nghiệp cập tùy nghiệp chuyển hành uẩn 。chư dư hành uẩn 。 及無為法。幾所造色非有見色等者。 cập vô vi/vì/vị Pháp 。kỷ sở tạo sắc phi hữu kiến sắc đẳng giả 。 三非所造色非有見色。一應分別。謂身念住有三句。 tam phi sở tạo sắc phi hữu kiến sắc 。nhất ưng phân biệt 。vị thân niệm trụ hữu tam cú 。 或所造色非有見色。謂八處及二處少分。 hoặc sở tạo sắc phi hữu kiến sắc 。vị bát xứ/xử cập nhị xứ/xử thiểu phần 。 或所造色亦有見色。謂一處。或非所造色非有見色。 hoặc sở tạo sắc diệc hữu kiến sắc 。vị nhất xứ/xử 。hoặc phi sở tạo sắc phi hữu kiến sắc 。 謂一處少分。 vị nhất xứ/xử thiểu phần 。 此四念住幾所造色非有對色等者。 thử tứ niệm trụ kỷ sở tạo sắc phi hữu đối sắc đẳng giả 。 三非所造色非有對色。一應分別。謂身念住有三句。 tam phi sở tạo sắc phi hữu đối sắc 。nhất ưng phân biệt 。vị thân niệm trụ hữu tam cú 。 或所造色非有對色。謂一處少分。 hoặc sở tạo sắc phi hữu đối sắc 。vị nhất xứ/xử thiểu phần 。 或有對色非所造色。謂一處少分。或所造色亦有對色。 hoặc hữu đối sắc phi sở tạo sắc 。vị nhất xứ/xử thiểu phần 。hoặc sở tạo sắc diệc hữu đối sắc 。 謂九處及一處少分。幾難見故甚深等者。 vị cửu xứ/xử cập nhất xứ/xử thiểu phần 。kỷ nạn/nan kiến cố thậm thâm đẳng giả 。 一切難見故甚深。甚深故難見。 nhất thiết nạn/nan kiến cố thậm thâm 。thậm thâm cố nạn/nan kiến 。 幾善非善為因等者。一切應分別。謂身念住有三句。 kỷ thiện phi thiện vi/vì/vị nhân đẳng giả 。nhất thiết ưng phân biệt 。vị thân niệm trụ hữu tam cú 。 或善為因非善。謂善異熟生色蘊。 hoặc thiện vi/vì/vị nhân phi thiện 。vị thiện dị thục sanh sắc uẩn 。 或善亦善為因謂善色蘊。或非善非善為因。 hoặc thiện diệc thiện vi/vì/vị nhân vị thiện sắc uẩn 。hoặc phi thiện phi thiện vi/vì/vị nhân 。 謂除善異熟生色蘊諸餘無記。及不善色蘊。受心念住亦爾。 vị trừ thiện dị thục sanh sắc uẩn chư dư vô kí 。cập bất thiện sắc uẩn 。thọ/thụ tâm niệm trụ diệc nhĩ 。 法念住有四句。或善非善為因。謂擇滅。 pháp niệm trụ hữu tứ cú 。hoặc thiện phi thiện vi/vì/vị nhân 。vị trạch diệt 。 或善為因非善。謂善異熟生想行蘊。或善亦善為因。 hoặc thiện vi/vì/vị nhân phi thiện 。vị thiện dị thục sanh tưởng hành uẩn 。hoặc thiện diệc thiện vi/vì/vị nhân 。 謂善想行蘊。或非善非善為因。 vị thiện tưởng hành uẩn 。hoặc phi thiện phi thiện vi/vì/vị nhân 。 謂除善異熟生想行蘊。諸餘無記。及不善想行蘊。 vị trừ thiện dị thục sanh tưởng hành uẩn 。chư dư vô kí 。cập bất thiện tưởng hành uẩn 。 并虛空非擇滅。幾不善非不善為因等者。 tinh hư không Phi trạch diệt 。kỷ bất thiện phi bất thiện vi/vì/vị nhân đẳng giả 。 一切應分別。謂身念住有三句。或不善為因非不善。 nhất thiết ưng phân biệt 。vị thân niệm trụ hữu tam cú 。hoặc bất thiện vi/vì/vị nhân phi bất thiện 。 謂不善異熟生色蘊。或不善亦不善為因。 vị bất thiện dị thục sanh sắc uẩn 。hoặc bất thiện diệc bất thiện vi/vì/vị nhân 。 謂不善色蘊。或非不善非不善為因。 vị bất thiện sắc uẩn 。hoặc phi bất thiện phi bất thiện vi/vì/vị nhân 。 謂除不善異熟生色蘊。諸餘無記及善色蘊。 vị trừ bất thiện dị thục sanh sắc uẩn 。chư dư vô kí cập thiện sắc uẩn 。 受念住有三句。或不善為因非不善。謂不善異熟生受蘊。 thọ/thụ niệm trụ hữu tam cú 。hoặc bất thiện vi/vì/vị nhân phi bất thiện 。vị bất thiện dị thục sanh thọ uẩn 。 及欲界有身見邊執見相應受蘊。 cập dục giới hữu thân kiến biên chấp kiến tướng ứng thọ uẩn 。 或不善亦不善為因。謂不善受蘊。 hoặc bất thiện diệc bất thiện vi/vì/vị nhân 。vị bất thiện thọ uẩn 。 或非不善非不善為因。謂除不善異熟生受蘊。 hoặc phi bất thiện phi bất thiện vi/vì/vị nhân 。vị trừ bất thiện dị thục sanh thọ uẩn 。 及除欲界有身見邊執見相應受蘊。諸餘無記及善受蘊。 cập trừ dục giới hữu thân kiến biên chấp kiến tướng ứng thọ uẩn 。chư dư vô kí cập thiện thọ uẩn 。 心念住亦爾。法念住有三句。或不善為因非不善。 tâm niệm trụ diệc nhĩ 。pháp niệm trụ hữu tam cú 。hoặc bất thiện vi/vì/vị nhân phi bất thiện 。 謂不善異熟生想行蘊。 vị bất thiện dị thục sanh tưởng hành uẩn 。 及欲界有身見邊執見。并彼相應俱有等想行蘊。 cập dục giới hữu thân kiến biên chấp kiến 。tinh bỉ tướng ứng câu hữu đẳng tưởng hành uẩn 。 或不善亦不善為因。謂不善想行蘊。或非不善非不善為因。 hoặc bất thiện diệc bất thiện vi/vì/vị nhân 。vị bất thiện tưởng hành uẩn 。hoặc phi bất thiện phi bất thiện vi/vì/vị nhân 。 謂除不善異熟生想行蘊。 vị trừ bất thiện dị thục sanh tưởng hành uẩn 。 及除欲界有身見邊執見并彼相應俱有等想行蘊。 cập trừ dục giới hữu thân kiến biên chấp kiến tinh bỉ tướng ứng câu hữu đẳng tưởng hành uẩn 。 諸餘無記及善想行蘊。并三無為。 chư dư vô kí cập thiện tưởng hành uẩn 。tinh tam vô vi/vì/vị 。 幾無記非無記為因等者。一切應分別。謂身念住有三句。 kỷ vô kí phi vô kí vi/vì/vị nhân đẳng giả 。nhất thiết ưng phân biệt 。vị thân niệm trụ hữu tam cú 。 或無記為因非無記。謂不善色蘊。 hoặc vô kí vi/vì/vị nhân phi vô kí 。vị bất thiện sắc uẩn 。 或無記亦無記為因。謂無記色蘊。或非無記非無記為因。 hoặc vô kí diệc vô kí vi/vì/vị nhân 。vị vô kí sắc uẩn 。hoặc phi vô kí phi vô kí vi/vì/vị nhân 。 謂善色蘊。受心念住亦爾。法念住有四句。 vị thiện sắc uẩn 。thọ/thụ tâm niệm trụ diệc nhĩ 。pháp niệm trụ hữu tứ cú 。 或無記非無記為因。謂虛空非擇滅。 hoặc vô kí phi vô kí vi/vì/vị nhân 。vị hư không Phi trạch diệt 。 或無記為因非無記。謂不善想行蘊。或無記亦無記為因。 hoặc vô kí vi/vì/vị nhân phi vô kí 。vị bất thiện tưởng hành uẩn 。hoặc vô kí diệc vô kí vi/vì/vị nhân 。 謂無記想行蘊。或非無記非無記為因。 vị vô kí tưởng hành uẩn 。hoặc phi vô kí phi vô kí vi/vì/vị nhân 。 謂善想行蘊。及擇滅。幾因緣非有因等者。 vị thiện tưởng hành uẩn 。cập trạch diệt 。kỷ nhân duyên phi hữu nhân đẳng giả 。 三是因緣亦有因。一應分別。謂法念住。 tam thị nhân duyên diệc hữu nhân 。nhất ưng phân biệt 。vị pháp niệm trụ 。 若有為是因緣亦有因。若無為非因緣非有因。 nhược hữu vi/vì/vị thị nhân duyên diệc hữu nhân 。nhược/nhã vô vi/vì/vị phi nhân duyên phi hữu nhân 。 幾等無間非等無間緣等者。一非等無間非等無間緣。 kỷ đẳng Vô gián phi đẳng vô gian duyên đẳng giả 。nhất phi đẳng Vô gián phi đẳng vô gian duyên 。 三應分別。謂受念住有三句。 tam ưng phân biệt 。vị thọ/thụ niệm trụ hữu tam cú 。 或等無間非等無間緣。謂未來現前正起受蘊。 hoặc đẳng Vô gián phi đẳng vô gian duyên 。vị vị lai hiện tiền chánh khởi thọ uẩn 。 及過去現在阿羅漢命終時受蘊。或等無間亦等無間緣。 cập quá khứ hiện tại A-la-hán mạng chung thời thọ uẩn 。hoặc đẳng Vô gián diệc đẳng vô gian duyên 。 謂除過去現在阿羅漢命終時受蘊。 vị trừ quá khứ hiện tại A-la-hán mạng chung thời thọ uẩn 。 諸餘過去現在受蘊。或非等無間非等無間緣。 chư dư quá khứ hiện tại thọ uẩn 。hoặc phi đẳng Vô gián phi đẳng vô gian duyên 。 謂除未來現前正起受蘊。 vị trừ vị lai hiện tiền chánh khởi thọ uẩn 。 諸餘未來受蘊心念住亦爾。法念住。有三句。或等無間非等無間緣。 chư dư vị lai thọ uẩn tâm niệm trụ diệc nhĩ 。pháp niệm trụ 。hữu tam cú 。hoặc đẳng Vô gián phi đẳng vô gian duyên 。 謂未來現前正起非受心所。 vị vị lai hiện tiền chánh khởi phi thọ/thụ tâm sở 。 及過去現在阿羅漢命終時。非受心所。 cập quá khứ hiện tại A-la-hán mạng chung thời 。phi thọ/thụ tâm sở 。 并已生正起無想滅定。或等無間亦等無間緣。 tinh dĩ sanh chánh khởi vô tưởng diệt định 。hoặc đẳng Vô gián diệc đẳng vô gian duyên 。 謂除過去現在阿羅漢命終時非受心所。 vị trừ quá khứ hiện tại A-la-hán mạng chung thời phi thọ/thụ tâm sở 。 諸餘過去現在非受心所。或非等無間非等無間緣。 chư dư quá khứ hiện tại phi thọ/thụ tâm sở 。hoặc phi đẳng Vô gián phi đẳng vô gian duyên 。 謂除未來現前正起非受心所。諸餘未來非受心所。 vị trừ vị lai hiện tiền chánh khởi phi thọ/thụ tâm sở 。chư dư vị lai phi thọ/thụ tâm sở 。 及除等無間心不相應行。諸餘心不相應行。 cập trừ đẳng Vô gián tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。chư dư tâm bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。 并無為法。幾所緣緣非有所緣等者。 tinh vô vi/vì/vị Pháp 。kỷ sở duyên duyên phi hữu sở duyên đẳng giả 。 一所緣緣非有所緣。二所緣緣亦有所緣。一應分別。 nhất sở duyên duyên phi hữu sở duyên 。nhị sở duyên duyên diệc hữu sở duyên 。nhất ưng phân biệt 。 謂法念住。若是心所是所緣緣亦有所緣。 vị pháp niệm trụ 。nhược/nhã thị tâm sở thị sở duyên duyên diệc hữu sở duyên 。 若非心所是所緣緣非有所緣。 nhược/nhã phi tâm sở thị sở duyên duyên phi hữu sở duyên 。 幾增上緣非有增上等者。三增上緣亦有增上。一應分別。 kỷ tăng thượng duyên phi hữu tăng thượng đẳng giả 。tam tăng thượng duyên diệc hữu tăng thượng 。nhất ưng phân biệt 。 謂法念住。若有為是增上緣亦有增上。 vị pháp niệm trụ 。nhược hữu vi/vì/vị thị tăng thượng duyên diệc hữu tăng thượng 。 若無為是增上緣非有增上。幾暴流非順暴流等者。 nhược/nhã vô vi/vì/vị thị tăng thượng duyên phi hữu tăng thượng 。kỷ bạo lưu phi thuận bạo lưu đẳng giả 。 一切應分別。謂身念住。若有漏順暴流非暴流。 nhất thiết ưng phân biệt 。vị thân niệm trụ 。nhược hữu lậu thuận bạo lưu phi bạo lưu 。 若無漏非暴流非順暴流。受心念住亦爾。 nhược/nhã vô lậu phi bạo lưu phi thuận bạo lưu 。thọ/thụ tâm niệm trụ diệc nhĩ 。 法念住有三句。或順暴流非暴流。 pháp niệm trụ hữu tam cú 。hoặc thuận bạo lưu phi bạo lưu 。 謂有漏想蘊及暴流所不攝有漏行蘊。或暴流亦順暴流。 vị hữu lậu tưởng uẩn cập bạo lưu sở bất nhiếp hữu lậu hành uẩn 。hoặc bạo lưu diệc thuận bạo lưu 。 謂四暴流。或非暴流非順暴流。謂無漏想行蘊。 vị tứ bạo lưu 。hoặc phi bạo lưu phi thuận bạo lưu 。vị vô lậu tưởng hành uẩn 。 及無為法。 cập vô vi/vì/vị Pháp 。 四聖諦者。謂苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦。 tứ thánh đế giả 。vị khổ thánh đế tập thánh đế diệt thánh đế đạo Thánh đế 。 此四聖諦。幾有色等者。一無色。三應分別。 thử tứ thánh đế 。kỷ hữu sắc đẳng giả 。nhất vô sắc 。tam ưng phân biệt 。 謂苦聖諦。或有色或無色。云何有色。 vị khổ thánh đế 。hoặc hữu sắc hoặc vô sắc 。vân hà hữu sắc 。 謂十處及一處少分。云何無色。謂一處。及一處少分。 vị thập xứ/xử cập nhất xứ/xử thiểu phần 。vân hà vô sắc 。vị nhất xứ/xử 。cập nhất xứ/xử thiểu phần 。 集聖諦亦爾。道聖諦所攝身語業。是有色。 tập thánh đế diệc nhĩ 。đạo Thánh đế sở nhiếp thân ngữ nghiệp 。thị hữu sắc 。 餘皆是無色。幾有見等者。二無見。二應分別。 dư giai thị vô sắc 。kỷ hữu kiến đẳng giả 。nhị vô kiến 。nhị ưng phân biệt 。 謂苦聖諦。或有見或無見。云何有見。謂一處。 vị khổ thánh đế 。hoặc hữu kiến hoặc vô kiến 。vân hà hữu kiến 。vị nhất xứ/xử 。 云何無見。謂十一處。集聖諦亦爾。幾有對等者。 vân hà vô kiến 。vị thập nhất xứ/xử 。tập thánh đế diệc nhĩ 。kỷ hữu đối đẳng giả 。 二無對。二應分別。謂苦聖諦。或有對或無對。 nhị vô đối 。nhị ưng phân biệt 。vị khổ thánh đế 。hoặc hữu đối hoặc vô đối 。 云何有對。謂十處。云何無對。謂二處。 vân hà hữu đối 。vị thập xứ/xử 。vân hà vô đối 。vị nhị xứ/xử 。 集聖諦亦爾。幾有漏等者。二有漏二無漏。 tập thánh đế diệc nhĩ 。kỷ hữu lậu đẳng giả 。nhị hữu lậu nhị vô lậu 。 有為等者。三有為。一無為。幾有異熟等者。 hữu vi đẳng giả 。tam hữu vi/vì/vị 。nhất vô vi/vì/vị 。kỷ hữu dị thục đẳng giả 。 二無異熟。二應分別。謂苦聖諦。或有異熟或無異熟。 nhị vô dị thục 。nhị ưng phân biệt 。vị khổ thánh đế 。hoặc hữu dị thục hoặc vô dị thục 。 云何有異熟。謂善不善苦諦。云何無異熟。 vân hà hữu dị thục 。vị thiện bất thiện khổ đế 。vân hà vô dị thục 。 謂無記苦諦。集聖諦亦爾。幾是緣生等者。 vị vô kí khổ đế 。tập thánh đế diệc nhĩ 。kỷ thị duyên sanh đẳng giả 。 三是緣生是因生是世攝。 tam thị duyên sanh thị nhân sanh thị thế nhiếp 。 一非緣生非因生非世攝。幾色攝等者。一名攝。三應分別。 nhất phi duyên sanh phi nhân sanh phi thế nhiếp 。kỷ sắc nhiếp đẳng giả 。nhất danh nhiếp 。tam ưng phân biệt 。 謂苦聖諦。或色攝或名攝。云何色攝。 vị khổ thánh đế 。hoặc sắc nhiếp hoặc danh nhiếp 。vân hà sắc nhiếp 。 謂十處及一處少分。云何名攝。謂一處及一處少分。 vị thập xứ/xử cập nhất xứ/xử thiểu phần 。vân hà danh nhiếp 。vị nhất xứ/xử cập nhất xứ/xử thiểu phần 。 集聖諦亦爾。道聖諦所攝身語業是色攝。 tập thánh đế diệc nhĩ 。đạo Thánh đế sở nhiếp thân ngữ nghiệp thị sắc nhiếp 。 餘皆是名攝。幾內處攝等者。一外處攝。三應分別。 dư giai thị danh nhiếp 。kỷ nội xứ/xử nhiếp đẳng giả 。nhất ngoại xứ/xử nhiếp 。tam ưng phân biệt 。 謂苦聖諦。或內處攝或外處攝。云何內處攝。 vị khổ thánh đế 。hoặc nội xứ/xử nhiếp hoặc ngoại xứ/xử nhiếp 。vân hà nội xứ/xử nhiếp 。 謂六內處。云何外處攝。謂六外處。集聖諦亦爾。 vị lục nội xứ 。vân hà ngoại xứ/xử nhiếp 。vị lục ngoại xứ 。tập thánh đế diệc nhĩ 。 道聖諦所攝心意識內處攝。餘皆外處攝。 đạo Thánh đế sở nhiếp tâm ý thức nội xứ/xử nhiếp 。dư giai ngoại xứ/xử nhiếp 。 幾智遍知所遍知等者。一切是智遍知所遍知。 kỷ trí biến tri sở biến tri đẳng giả 。nhất thiết thị trí biến tri sở biến tri 。 說一切有部品類足論卷第十二 thuyết nhất thiết hữu bộ phẩm loại túc luận quyển đệ thập nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:33:34 2008 ============================================================